النظر الثالث : في التلبيات مسألة 186 : التلبيات الأربع واجبة وشرط في إحرام المتمتع والمفرد ، فلا ينعقد إحرامهما إلا بها ، والأخرس يشير بها ويعقد قلبه بها ، وأما القارن : فإنه ينعقد إحرامه بها أو الإشعار أو التقليد لما يسوقه ، ذهب إليه علماؤنا أجمع ، وبه قال أبو حنيفة والثوري ( 1 ) ، لقوله تعالى : ( فمن فرض فيهن الحج ) ( 2 ) . قال ابن عباس : الإهلال ( 3 ) . وعن عطاء وطاوس وعكرمة : هو التلبية ( 4 ) . وما رواه العامة أن النبي صلى الله عليه وآله ، قال : ( أتاني جبرئيل فأمرني أن آمر أصحابي أو من معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال ) ( 5 ) وظاهر الأمر الوجوب . ومن طريق الخاصة : قول الصادق عليه السلام : " إذا فرغت من صلاتك وعقدت ما تريد فقم وامش هنيئة ، فإذا استوت بك الأرض ماشيا كنت أو راكبا فلب " ( 6 ) الحديث . وقال أصحاب مالك : إنها واجبة يجب بتركها الدم ( 7 ) .

--> ( 1 ) بدائع الصنائع 2 : 161 ، تحفة الفقهاء 1 : 400 ، المغني 3 : 256 ، الشرح الكبير 3 : 264 ، فتح العزيز 7 : 252 ، المجموع 7 : 225 ، حلية العلماء 3 : 277 . ( 2 ) البقرة : 197 . ( 3 ) المغني 3 : 256 ، الشرح الكبير 3 : 264 - 265 . ( 4 ) المغني 3 : 256 ، الشرح الكبير 3 : 264 - 265 . ( 5 ) سنن الترمذي 3 : 191 - 192 / 829 ، ترتيب مسند الشافعي 1 : 306 / 794 . ( 6 ) التهذيب 5 : 91 / 300 . ( 7 ) المنتقى - للباجي - 2 : 207 ، المغني 3 : 256 ، الشرح الكبير 3 : 264 .